Làm thế nào để có cuộc sống an lạc trong hiện tại là chủ để được mọi người quan tâm trong cuộc sống hiện nay
Vậy làm thế nào để có cuộc sống an lạc trong hiện tại
Để có được cuộc sống an lạc trong hiện tại, trước tiên chúng ta phải định nghĩa ”an lạc” là gì ?
An là ở phần thân
Lạc là ở phần cảm xúc
Cho nên an lạc ở đây có nghĩa là chúng ta không vay mượn tha lực ở bên ngoài để làm ra sự an lạc
Ví dụ : Chúng ta sử dụng những chất kích thích để làm cho mình khỏe thì đó không phải là sự an lạc mà đó chính là sự khoái lạc
Đã là khoái lạc thì chúng ta vay mượn những thứ bên ngoài, mà nguyên tắc một khi đã vay mượn những thứ bên ngoài thì có vay ắt sẽ có trả. Cho nên an lạc ở đây chính là việc bạn cân bằng được thân tâm của bạn để tạo ra được sự an lạc thì như vậy gọi là an lạc trong hiện tại.
Muốn an lạc được trong hiện tại thì về mặt lý thuyết.
Lý thuyết ở đây có nghĩa là chúng ta chưa hành động gì cả thì trong Đạo Phật có một phần đó là ”tìm ra nỗi khổ”
Trong nỗi khổ được chia ra 2 phần nỗi khổ
Phần ”Thân”
Phần ”Thân” bao gồm : sinh, lão, bệnh, tử đó là quy luật. Cho nên bạn phải quán chiếu vào thân mình tìm ra nỗi khổ của phần ”Thân” để điều chỉnh cho nó cân bằng.
Ví dụ : Về ăn uống
Trong sinh hoạt hằng ngày chúng ta ai cũng thích một món thức ăn nào đó, nhưng giả sử nếu chúng ta mắc phải căn bệnh liên quan đến món mà chúng ta thích thì chúng ta nên bỏ, để tránh đau nhức thì nó “An” ở phần ”Thân”
Phần ”Tâm”
Tâm được chia ra làm các dạng đó là : Tham, Sân, Si, Mạng, Nghi
Tìm xem trong cuộc sống điều gì mang lại cho chúng ta cảm giác bồn chồn, lo lắng, thất vọng, sợ hãi, tức là toàn bộ cảm xúc tiêu cực trong con người mình. Sau khi mình tìm ra nguyên nhân thì mình tìm cách khắc phục.
Xem những cảm giác tiêu cực, trì trệ này nó đến ở dạng nào trong ”Tâm”
Ví dụ : Hôm nay, trong công việc bàn thảo một vấn đề nào đó mà mình bị người nào đó nói không tốt trong lúc bàn thảo, nhưng người ta nói đúng thì mình cảm thấy thất vọng và tức tối vì người ta làm cho mình mất mặt, thì đấy được gọi là tâm “Mạng”. Từ tâm “Mạng” nó chuyển sang tâm “Sân” là thù hận, ghét những người nói không tốt về mình. Nếu mình biết cái Tâm mình như vậy thì sau đó mình dùng Bát chánh đạo để mình lên kế hoạch để mình sửa cái “Tâm” của mình.
Ảnh minh họa
Bát Chánh Đạo bao gồm :
- Chánh kiến (pi. sammā-diṭṭhi, sa. samyag-dṛṣṭi, bo. yang dag pa`i lta ba ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་): Gìn giữ một quan niệm xác đáng về Tứ diệu đế và giáo lí vô ngã.
- Chánh tư duy (pi. sammā-saṅkappa, sa. samyak-saṃkalpa, bo. yang dag pa`i rtog pa ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་): Tư duy về xuất ly, tư duy về vô sân, tư duy về vô hại.
- Chánh ngữ (pi. sammā-vācā, sa. samyag-vāk, bo. yang dag pa`i ngag ཡང་དག་པའི་ངག་): Từ bỏ nói láo, từ bỏ nói hai lưỡi, từ bỏ nói lời độc ác, từ bỏ nói lời phù phiếm.
- Chánh nghiệp (pi. sammā-kammanta, sa. samyak-karmānta, bo. yang dag pa`i las kyi mtha` ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་): Từ bỏ sát sanh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ phi Phạm hạnh.
- Chánh mệnh (pi. sammā-ājīva, sa. samyag-ājīva, bo. yang dag pa`i `tsho ba ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་): Tránh các nghề nghiệp liên quan đến sát sinh (giết hại sinh vật) như đồ tể, thợ săn, buôn vũ khí, buôn thuốc phiện. Tự nuôi sống mình bằng nghề nghiệp chân chánh.
- Chánh tinh tấn (pi. sammā-vāyāma, sa. samyag-vyāyāma, bo. yang dag pa`i rtsal ba ཡང་དག་པའི་རྩལ་བ་): Tinh tấn, cố gắng ngăn chặn những điều bất thiện sanh khởi, diệt trừ các điều bất thiện đã sanh khởi, làm cho các điều thiện sanh khởi, phát triển các điều thiện đã sanh khởi.
- Chánh niệm (pi. sammā-sati, sa. samyak-smṛti, bo. yang dag pa`i dran pa ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་): Chánh niệm, tỉnh giác trên tứ niệm xứ: thân, thọ, tâm, pháp
- Chánh định (pi. sammā-samādhi, sa. samyak-samādhi, bo. yang dag pa`i ting nge `dzin ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་): Tập trung tâm ý đạt bốn định xuất thế gian (sa. arūpa-samādhi).
Khi chúng ta lập được kế hoạch và hành động thông qua Bát Chánh Đạo thì đến lúc ra ngoài đời thì chúng ta kiểm soát được cảm xúc của mình thì như vậy sẽ giúp cho mình an lạc.
Đó chính là lý do mọi người hỏi tu thấy gì ? Thì Đức Phật bảo tu không thấy gì, tu chỉ thấy an lạc. Vì thông qua tu mà bỏ được Tham, Sân, Si, Mạng, Nghi giúp cho cuộc sống an lạc, vui hơn trong đời sống.
Ảnh minh họa
Cuộc sống an lạc
Trong cuộc sống chúng ta làm gì thì làm, nhưng quan trọng nhất chúng ta phải an lạc trong hiện tại. Vì vậy nếu chúng ta quá chấp vào tương lai mà trong hiện tại chúng ta giảm chất lượng cuộc sống thì sẽ không còn an lạc nữa
– Vậy nếu an lạc là đích thì chúng ta không cần một pháp tu nào mà vẫn đem lại cuộc sống an lạc hiện tại, thì chính là bạn đang ở Niết Bàn rồi đấy. Chứ không phải là Niết Bàn là ở một nơi xa xôi nào cả. Niết bàn ở trong chính chúng ta, ngay trong thời khắc này.
Niết bàn là một trang thái an vui ở Tâm hay chúng ta gọi là An Lạc .
Video
Nguồn Youtube
Ảnh minh họa
Các tin tức liên quan đến đời sống…Xem thêm
Và thông tin dịch vụ mua sắm hàng hóa tiêu dùng như : Điện tử công nghệ, gia dụng, sức khỏe, làm đẹp, thời trang, mẹ và bé, và các dịch vụ khác v.v…Xem thêm